Всем ТРАМП, что же делать?
Исполнительный директор
Института военно-гуманитарных технологий
Директор департамента национальной безопасности
доцент
Кренц Сергей Иванович
https://ivgt.ast.social
Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.
Проект Трампа MAGA - MAKE AMERICA GREAT AGAIN (сделаем Америку великой снова) - проект силового доминирования Америки везде и во всём.
Ставка на силу как основной способ регулирования социальных отношений по поводу распределения благ и ресурсов становится неотъемлемой частью новой политики США - MAKE AMERICA GREAT AGAIN (сделаем Америку великой снова).
Ранее ставка делалась на глобальный рынок и основной регулятор поведения – доллар США и идеология денег – культивирование приоритета материального над духовным, безнравственности, вседозволенности, эгоизма, веры в деньги как в Бога.
Переход от идеологии денег к идеологии силы рассматривается новой администрацией как способ сделать Америку снова великой.
Новая администрация США Трампа делает ставку на новую политику силы потому, что все армии мира не могут ничего противопоставить армии США.
Технологическое преимущество армии США позволяет решать любые задачи, чтобы Америку сделать снова великой. Это позволит США решать что и кому производить, по какой цене и кому продавать, и в какой валюте производить расчёты. Также многие территории мира, в том числе и Арктика станут исключительно ресурсом, которым будет пользоваться только США.
Международное право, в том числе и ООН переведут в имитационный режим. Реальным институтом права становится технологически развитая армия и специальные службы США.
Доллар будет укреплён силой. Расчёты в долларах будут навязаны всем без исключения странам мира.
Новое мироустройство по Трампу
1. Всё принадлежит США.
2. Сила США в том, что никто не может этой силе противостоять.
Совершенно очевидно, что речь идёт о новом мировом порядке, основанном на одном безнравственном правиле: прав тот, кто сильнее. Кто слаб, тому нет места на международной арене.
При таких обстоятельствах всем странам мирового сообщества нужно сделать срочные выводы:
-
Нет сильной национальной армии, будет утрачена личная власть.
-
Деньги перестали всё решать, решает всё сила.
При таких обстоятельствах необходим переход к новой политике. Это политика мягкой силы. Только она может эффективно сдерживать силу технологически развитой и мощной армии.
Как создать мягкую силу?
Вначале разберём основные компоненты идеологии силы, которая используется как основное средство регулирования социальных отношений (прав тот, кто сильнее):
1. Идеология-технология денег – всепроникающая идея накопления денежных сумм для неограниченного личного потребления. Разрушает все этические философские и религиозные конструкции, социальные институты. Формула идеологии денег: ценность для каждого деньги; высшая ценность – очень большие деньги.
2. Технология денег – всё покупается и продаётся, все покупаются и продаются. Собственник идеологии-технологии – хозяин мировых денег (валюты). Колониальный политический режим, устанавливаемый на захватываемых территориях – монетократия. Это набор таких местных колониальных управленцев, которые сами стали рабами идеологии денег, и, опираясь на отрицательный отбор (отбор во власть рабов денег, людей без принципов и с гибкой совестью), формируют точки власти из мерзавцев и монетократов (рабов идеологии денег, собирателей денег с собственного населения).
3. Монетократия – колониальный режим, построенный на управлении деньгами: все должности продаются и покупаются, без денег не решается ни один вопрос. Все это маскируется ложью в средствах массовой информации под социальное или народное государство. Монетократия обеспечивает вывоз из страны ресурсов и ограбление ее населения. Режим монетократии не может быть публичным, идеология денег не может быть прописана или утверждена ни в одной конституции, ни в одном законе или распоряжении. Она вводится по факту, и маскируется декларациями, пустыми обещаниями, обманом граждан и подчиненных. Ни один руководитель-монетократ не может обеспечить себе легитимность, он лишен доверия, и его личная трагедия всегда наступает внезапно. Хозяева мировых денег не заинтересованы в сохранении наворованных богатств монетократа. Для них это разменный кадровый фонд, управляемая марионетка. Они позволяют себе лицемерие к монетократу той или иной республики, но всегда его презирают и при первой возможности меняют на нового (более свежего) монетократа.
4. Монетократические войны – вооруженные столкновения двух государств, в которых установлен колониальный монетократический режим. Вооруженные столкновения и передел территорий могут произойти только с разрешения Хозяев мировых денег. Если этого разрешения не получила та или иная сторона монетократической войны, то «наступавшая» армия с позором отходит на исходные позиции.
5. Победа в монетократической войне – это состояние обогащения одной из сторон в результате согласованного поражения (обеднения) другой стороны.
6. Солдат монетократической армии – это оплаченный наемник, который готов убивать за деньги, но не готов умирать за деньги.
7. Офицер монетократической армии – это оплаченный профессиональный военный кадр с поверхностным военным образованием, гибкой совестью, приспособленный к выполнению любых команд военного начальства, не готовый ни убивать, ни умирать, но готовый потреблять социальные военные блага невоюющей армии.
8. Начальство (командование, генералитет) монетократической армии – организованная группа, паразитирующая в сфере военного бюджета и имитирующая боеспособность и боеготовность армии, через средства массовой информации и военные шоу обеспечивающая маскировку неспособности войск к активным боевым действиям. Все связаны взаимной круговой порукой, хищениями и не заинтересованы в смене монетократического режима, так как их воровство может быть немедленно изобличено и летально прекращено.
9. Верховный главнокомандующий монетократической армии – монетократ, раб идеологии денег, обладает гибкой совестью, занят сохранением личной власти и полной безответственности.
10. Граждане монетократического государства – рабы идеологии денег, ориентированы на личное благополучие и выживание любой ценой, не связанные друг с другом общим социальными ценностями и целями. Каждый сам за себя и войну ведет каждый против каждого. Такое общество как правило со временем вырождается. Его территорию занимают другие граждане, обладающие чувством коллективизма, взаимовыручки и поддержки, без гибкой совести, с принципами не навредить друг другу и созидательной деятельностью. Граждане хотят мобилизации, но не хотят умирать за чужие деньги, им не хватает нравственной идеологии и заботы со стороны власти. Поэтому они не могут обеспечить надежный тыл воюющей армии. В этой связи верховный главнокомандующий монетократической армии не с собственным населением договаривается, а у Хозяев мировых денег просит разрешения на военную операцию против монетократического соседа.
10. Несправедливая война – война за передел ресурсов, которую ведут монетократические режимы нескольких государств.
Сильное государство использует идеологию денег, чтобы ослабить другие государства. Затем приходит очередь идеологии силы, когда ослабевших соседей можно ограбить.
Как ослабленному идеологией денег государству сохранить свои завоевания и власть?
Для решения этого вопроса необходимо перейти к реализации нравственной политики.
1. Нравственность – безвредное и созидательное поведение человека по отношению к самому себе и другим людям.
2. Созидание – общественно-полезная деятельность, в ходе которой человек отдаёт другим больше, чем получает взамен.
3. Международное движение «Нравственная солидарность» помогает каждому государству окрепнуть, встать на нравственный путь. Это открытая платформа для глобального социального, экономического и финансового сотрудничества, консолидированного идеей нравственного пути человечества.
4. Нравственный путь человечества – безвредная и созидательная деятельность людей друг для друга и среды обитания, совместное обсуждение и исполнение принятых решений.
5. Создание и поддержание нравственной атмосферы на планете Земля является важнейшим условием развития глобального сотрудничества.
6. Безнравственная политика – процесс распределения общественных благ и ресурсов, при котором обществу наносится вред, разрушаются социальные, физические и биологические основы жизни человека. Возникает неравенство. Безнравственная политика приводит к социальной катастрофе.
7. Нравственная политика – это такое распределение общественных благ и ресурсов, при котором не причиняется вред людям и среде обитания, обеспечивается занятость и созидательная деятельность граждан, их прямое участие в обсуждении, оценке и исполнении социально-значимых решений.
8. Социальная фильтрация – процедура групповой, коллективной и массовой оценки нравственности и профессионального соответствия кадров, служащая обоснованием адекватных кадровых решений. Направлена на обеспечение устойчивости и надёжности системы государственного управления и местного самоуправления. Осуществляется для защиты всех народов мира от вызовов и угроз безопасности.
9. Нравственная политика поддерживается правом и дискурсивно-оценочным процессом. Граждане принимают участие в обсуждении и оценке решений по распределению общественных благ. Так создаётся условие доверия органам государственной и муниципальной власти. У руководства страны возникает нравственное превосходство. Такая власть одерживает победы во всех видах противоборств. Нравственное превосходство, основанное на вовлечении общества в самоуправление и открытое распределение общественных благ, предоставляет каждому подлинную свободу, восстанавливает справедливость, обеспечивает легитимное благосостояние (богатство) граждан.
10. Нравственная политика становится мягкой силой государства и общества, которая гарантирует их безопасность и развитие. Мягкая сила нравственного государства и общества в виде свободных и богатых граждан, блага которых защищены таким государством, приходит на смену летальным войнам.
11. В условиях неотвратимости конфликтных ситуаций нравственная политика направлена на формирование гуманного нелетального противоборства конфликтующих сторон.
12. Нравственная политика как источник национального и международного права, обеспечивает экологию социальных отношений в обществе и государстве.
13. Нравственная политика осуществляется через государственную политику и общественное самоуправление, обеспечивающие поддержку и ответственность в отношении нравственных или безнравственных деяний граждан и организаций.
14. Нравственную политику могут принимать как технологию политической практики и руководство к действию политики и граждане всех стран международного сообщества.
Проведение нравственной политики создаст необходимые компоненты для получения мягкой силы:
1. Нравственная армия – армия нового типа, на вооружение которой поставлена идеология нравственности (созидай и не вреди), состоит из нравственных граждан, солдат, офицеров, генералов и верховного главнокомандующего, реально объединенными общими целями и ценностями, сформированными пропагандой и воспитанием на базе правила III-C: не вредить себе (С1), соседям, товарищам (С2), стране (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя (С1), соседей, товарищей (С2), страны (С3) мыслью, словом, делом. Технология, обеспечивающая поддержание идеологии нравственности (экоидеологии) в армии нового типа (нравственной армии, экологической армии, экоармии) основана на практическом применении дискурсивно-оценочного метода: все обсуждается и утверждает военными нравственными экспертами, затем безоговорочно исполняется, потом опять обсуждается и корректируется, потом снова исполняется.
2. Нравственный солдат – это воспитанный нравственный гражданин государства, которое приняло на вооружение идеологию-технологию нравственности. Он ассоциирует своего национального руководителя с нравственным человеком, соблюдающим правило III-С. Нравственный солдат сам соблюдает правило III-C и готов воевать и умирать за нравственное руководство, которые не вредит ему, его семье, его товарищам, его стране.
3. Нравственный офицер – военный специалист нравственного государства, готовый использовать вверенные ему силы и средства на ликвидацию агрессора или принуждение его к невредному поведению, ограничению паразитизма.
4. Справедливая война – война, которую может вести только нравственное государство против монетократов, социальных паразитов, вредителей.
5. Нравственный генерал – военный специалист высшей квалификации, эксперт, военный ученый, осуществляющий управление силами и средствами для решения задач обороны нравственного государства и справедливой наступательной войны.
6. Нравственный верховный главнокомандующий – гражданин, решивший избавиться от рабства идеологии денег и пожелавший навести нравственный порядок в собственной стране и за ее пределами, защитить своих и иных граждан от тирании социопатов, социальных паразитов, мирских захребетников, Хозяев мировых денег. Социальная жизнь его будет гораздо дольше его биологической жизни, так как о нем будут помнить с благодарностью все поколения тех стран, где он установил нравственный порядок.
Мягкая сила возникает только у такого государства, которое проводит нравственную политику
Концепцию мягкой силы разработали наши военные учёные (В.А. Чигирев и П.И. Юнацкевич) ещё в министерстве обороны СССР.
Согласно данной концепции нет понятия мирного времени. Война идёт явно и неявно постоянно, меняя свои формы и методы противоборства. Источником войны являются идеологические разногласия людей, которые чувствуют взаимный паразитизм, и начинают этому паразитизму сопротивляться. Такое сопротивление происходит во всех социальных группах от семьи, организации различной формы собственности до государства и между государствами.
Социальный паразитизм – форма поведения субъекта, который берет больше от других, чем им отдаёт взамен, что причиняет вред этим другим. Ощущение вреда от конкретного субъекта, в качестве которого может выступать как отдельный человек, так и правительство конкретного государства или международная организованная преступность, является источником конфликта и начала противоборства летального или нелетального характера.
Состояние войны характерно и для конкретного субъекта, который борется с собственным паразитизмом, желая стать более нравственным человеком, который соблюдает правило III-С: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом. Созидать, значит давать другим больше, чем от них получать. Только созидая для других, человек в состоянии избежать летальной войны, ведя войну справедливую войну против паразитов.
Правда жизни заключается в том, что - если ты созидаешь, а против тебя ведут войну, чтобы присвоить твои достижения, то ты вынужден вести справедливую войну против социальных паразитов, иначе тебя уничтожат, ограбят, будут эксплуатировать и угнетать.
Сегодняшний мировой кризис обозначает общий кризис безнравственной цивилизации, поражённой идеологией-технологией денег и усугубляемый идеологией силы (кто сильнее, тот и прав).
Сейчас человечество ведёт войну против социопатов, людей без совести, людей-дьяволов, захвативших мировое господство и диктующих свою волю всему человечеству под видом новой политики силы.
У них сильная армия, эффективный государственный аппарат и специальные службы. Они без контроля печатают деньги, создают всяческие пандемии, в борьбе с которыми наносят больше вреда людям, чем распространяемые инфекции.
Война против социопатов и психопатов (лиц, лишённых совести и сопереживания людям) может быть победоносной, если государство проводит нравственную политику, добивается нравственного превосходства, получает мягкую силу, затем нейтрализует агрессивные намерения и устремления технологически сильного противника.
Условный «партнёр», а по факту противник, с помощью идеологии-технологии денег развалил социальные институты в государствах-жертвах:
семья, право, образование, наука, безопасность, экономика, культура, спорт, оборона, здравоохранение.
Во всех социальных институтах развязана перманентная монетократическая война за выгоду путём обмана и ограбления ближнего человека. Мошенничество стало всеобщим, обман постоянным состоянием всех и каждого.
В итоге общество устало от безнравственности и возник запрос на новую идеологию, которая поставит деньги на их место, сделает их доступным для всех инструментом созидания в интересах большинства, а не инструментом угнетения и эксплуатации в интересах меньшинства.
Механизм работы идеологии-технологии денег таков: имеющего – имеют. Чем больше вы имеете денег, тем больше вас имеют.
Имеют все – от мелких мошенников до международных жуликов и мирских захребетников, Хозяев мировых денег, назначающих правительства мира.
Хозяева денег для управления миром запустили идеологию-технологию денег (монетократию).
Идеология – это всего лишь всепроникающая идея
Идеология денег – это всепроникающая идея денег, суть которой – деньги решают все: питание, размножение и доминирование (власть) дают деньги и их должно быть как можно больше. Путь их получения – любой ценой вырвать, достать деньги, продать всех и каждого, даже себя и своих потомков, лишь бы сегодня получить деньги. С другой стороны, инстинкт накопления срабатывает для компенсации тревоги, страха перед другими людьми, обществом, так как накопление больших денег в руках мизерной группы лиц несёт вред обществу. И деньги эти используются для угнетения и эксплуатации большинства.
Таким образом, монетарист всегда обречён на бесславный конец. Sic transit gloria mundi — так проходит мирская слава.
Монетарист не может без личной катастрофы расстаться с деньгами, обеспечить преемственность, передать деньги и власть потомкам. Что же человеку делать с деньгами, если их очень много?
Технология идеологии денег – это процесс, который запускает идею денег в общество и государство, направленную на явное или тайное ограбление любого владельца денег. Имеющего большие деньги имеют с большим энтузиазмом все, кто его окружает (от жены и детей, до адвокатов, юристов и менеджеров, назначенных начальников и прикормленных судей, прокуроров и прочих силовиков).
Противостоять деструктивной идеологии денег может идеология-технология нравственности
Идеология нравственности – это всепроникающая идея того, что опасно вредить другим. Можно лишиться собственной жизни, питания, размножения, доминирования, если причинять вред другим людям. Вредя другим – стремительно сокращаешь свою жизнь, часто болеешь, утрачиваешь способность к продлению рода и заслуженному лидерству. Встав на нравственный путь (не вреди и созидай) можно стать духовно богаче и укрепить соматическое здоровье.
Технология идеологии нравственности основана на дискурсивно-оценочном методе, разработанном ещё в СССР при решении задачи комплектования стратегических ядерных сил (сил реального сдерживания мировой агрессии в XX веке) нравственными и квалифицированными кадрами.
Новые угрозы XXI века уже не могут быть ликвидированы с помощью стратегических ядерных сил.
Поэтому для противодействия вызовам и угрозам безопасности в XXI веке Россия от стратегических ядерных сил переходит к стратегическим технологиям, эффект которых сопоставим с применением ядерных сил, но без летальных, кровавых последствий.
В основу разработки и использования стратегических (высоких социальных и гуманитарных, экосоциальных) технологий положен дискурсивно-оценочный метод (ДОМ).
Дискурсивно-оценочный метод основан на визуализации в режиме реального времени обратных социальных связей в отношении конкретного субъекта (специалиста, начальника) для коррекции кадровой политики. Он обеспечивает мониторинг нравственных качеств и профессионального соответствия каждого специалиста и начальника, мотивирует всех на созидание, а не имитацию труда.
Запуск в эксплуатацию как закрытых, так и открытых информационных систем, обеспечивающих такую обратную социальную связь, естественным образом мотивирует к созиданию и удерживает от причинения вреда другим, так как в таких системах отчётливо видно - кто вредитель.
Поэтому его надо срочно ротировать. Также видно, кто не вредит другим. И такому субъекту можно продолжать работать и руководить. Независимо от организации власти (автократия, демократия, криминал-государство), использование этого метода обеспечивает и государственную, и общественную и частную безопасность.
В этой связи идеологию-технологию нравственности можно использовать для того, чтобы сохранить любую власть, и это сохранение приводит к улучшению, самоочищению такой власти от самоубийственных издержек собственного паразитизма.
Настоящее и будущее за идеологией-технологией нравственности: все решают не деньги в руках безнравственных управленцев и специалистов-мошенников, а деньги в руках нравственных квалифицированных людей. Вреда от них не будет. А это минимальное выражение общеизвестного принципа взаимной любви. Не могут люди по биологическим основаниям любить друг друга, такие результаты исследований в XX веке были получены этологией (наукой о поведении животных). Но создать условия, при которых они перестанут вредить друг другу – можно и нужно, для этого и разработан дискурсивно-оценочный метод, составляющий основу технологии идеологии нравственности: визуализация негативного гражданского согласия приводит к блокировке паразитарного поведения конкретного вредителя. Это гуманно.
Идеология нравственности как всепроникающая идея "не вреди и созидай" позволяет создавать контент, использование которого способно успешно решать любые задачи.
Социопаты во всём виноваты
Так случилось, что международные структуры и органы власти в Америке захвачены психопатами и социопатами. Они решили кроме идеологии денег использовать биологический принцип силы (прав тот, кто сильнее). Социопатизация администраций органов публичной власти характерна для всех стран мира. В обществе только сейчас осознали всю общественную опасностть этого психического заболевания.
Социопаты и психопаты перестали чувствовать боль и сострадание к людям, стали их ненавидеть и бояться, в результате чинить им вред, маскируя его идеей возрождения великого государства. Чтобы спасти элиту и народы мира от пагубного влияния идеологии-технологии денег и права сильного, необходимо внедрять новую идеологию-технологию нравственности, буквально всем правительствам и народам мира встать на нравственный путь всего человечества – созидать и не вредить.
Технология защиты государства и общества описана в Декларации нравственного пути человечества (Декларация нравственного пути человечества № AЭСТ/1/2024 от 31.01.2024 года).
Первым государством на нравственном пути должна стать Россия. Именно это спасёт не только Россию но и весь мир, в том числе и Америку от мировой войны.
Международное движение «Нравственная солидарность» осуществляет координацию усилий всех народов и стран для защиты от произвола, ослабления и ограбления.
https://is.ast.social/menu-sotsialisticheskij-internatsional.html
Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.
Институт военно-гуманитарных технологий осуществляет повышение квалификации кадров по вопросам нелетального гуманного противоборства и получения мягкой силы.
Институт военно-гуманитарных технологий
https://ivgt.ast.social
Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.
Институт нравственной политики осуществляет подготовку политиков нового типа – нравственных политиков.
Институт нравственной политики
https://is.ast.social
Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.
Институт психиатрии и информальной юстиции осуществляет подготовку специалистов по диагностике и профилактике социопатий, осуществляет психолого-психиатрическое обеспечение государственного управления.
Институт психиатрии и информальной юстиции
https://pik.ast.social
Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.
Для защиты органов государственной власти от проникновения в неё социопатов с целью её развала осуществляется психолого-психиатрическое обеспечение государственного управления.
Психолого-психиатрическое обеспечение государственного управления заключается в подготовке соответствующих специалистов, привлекаемых в дальнейшем для выявления и профилактики социопатии в органах государственной власти.
При отборе кадров в органы государственной власти кандидаты на государственную службу должны пройти диагностику на предмет социопатии.
При осуществлении профессиональной деятельности государственными служащими ежегодно проводятся мероприятия по диагностике их депрофессионализации и социопатизации. По итогам таких мероприятий принимается кадровое решение на ротацию лиц, психика которых разрушена социопатическими проявлениями.
Диагностику депрофессионализации осуществляют эксперты, обладающие соответствующими профессиональными познаниями. Субъектов, обнаруживших основной признак депрофессионализации – дилетантство, направляют на повышение квалификации или принимают решение по ротации интеллектуально-неразвитого кадра.
Выявление и удаление из органов государственной власти социопатов является основным условием обеспечения глобальной безопасности, защиты прав и свобод граждан. Данная процедура получила название «социальный фильтр».
Без социальной фильтрации органов государственной власти, очистки от социопатов невозможно никакое развитие и нормальное, здоровое будущее. Руководителям следует помнить, что основным источником вреда для общества всегда являются именно социопаты, и от их своевременного удаления зависит личная безопасность каждого руководителя органа (подразделения) государственной власти.
Исполнительный директор
Института военно-гуманитарных технологий
Директор департамента национальной безопасности
доцент
Кренц Сергей Иванович
https://ivgt.ast.social
Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.
