Савенко Иван Васильевич, исполнительный директор Института практической этики, о нравственных принципах этики бизнеса. 

Основные нравственные принципы этики бизнеса по Чигиреву В.А. и Юнацкевичу П.И. (Санкт-Петерург, 2010) сводится к следующему:

С С С + М С Д

С + С + С – это непричинение ущерба себе, соседям и среде;

М + С + Д – непричинение ущерба ни мыслью, ни словом, ни делом (бизнесом).

Таким образом, нравственные принципы этики бизнеса можно определить как непричинение ущерба себе, соседям и среде ни мыслью, ни словом, ни делом.

Формирование нравственного поведения. 

Оценка этичности социального действия  каждого каждым обеспечивает права и свободы каждого не декларативно, а по существу.

Основным способом формирования нравственного поведения выступают массовые этические оценки и визуализация их результатов в режиме on-line.

Визуальное отражение в информационных средах и дискурсивных площадках результатов массовых этических оценок выполняет функцию формирования нравственного поведения – этического регулятора.

 

Как отмечают ученые Чигирев Виктор Анатольевич и Юнацкевич Петр Иванович, ключевая проблема этики  - это как объяснить человеку: «Почему нужно самоограничивать себя в пользу окружающих?»

Другими словами дать ответ на вопрос: почему нужно вести себя хорошо. Сегодня факт отказа от идеи самоограничения налицо. Это значит, что убедительных мотивировок, оправдывающих идею самоограничения, рациональное научное этическое знание пока что не нашло.

Вне сферы рационального научного знания универсальными мотивировками для оправдания идеи самоограничения всегда служил комплекс идей, называемых в традиционной (религиозной) системе ценностей «нравственными устоями общества».

Первопричина кризиса – это потеря доверия к религиозному по своей сути понятию «нравственных устоев», а как следствие - кризис самих нравственных устоев

 

Бизнес и мораль: совместимость понятий по мнению ученых Юнацкевича П.И. и Чигирева В.А. (Санкт-Петербург)

Бизнес – дело. Мораль – это принятые в данном социуме правила поведения. Они подвижны. Общество может стать более моральным или менее моральным.

Мораль традиционно связана с относительностью, с релятивизмом.  В отличие от нравственности, категория мораль является относительной.

Нравственность более фундаментальное понятие, чем мораль.

По нравственностью понимается  такой механизм поведения человека, который обеспечивает непричинение ущерба человеку, обществу, среде обитания.

 

Савенко Иван Васильевич,

исполнительный директор Института практической этики.

Пока бизнес-элита будет считать материю первичной, кризисы и катастрофы неизбежны.

Примеры кризисов по профессору Чигиреву Виктору Анатольевичу и доктору Юнацкевичу Петру Ивановичу:

  1. Кризис представительской демократии:  нельзя найти собрание представителей, где большинство любого представительства было бы компетентным и некоррумпированным. Этот кризис очевиден и является прикрытием для так называемой власти сеньорити (получение внеправовых преимуществ при формальном равноправии).

  2. Кризис рациональности, т.е. намеренно или не намеренно доступ к знаниям, информации не может быть обеспечен в равной степени для всех.

  3. Кризис субъективности: люди выступают объектами манипуляций и не являются субъектами, нет способности к самостоятельному рассуждению и суждению. Апелляция к разуму и воле оказалась не состоятельной. Поэтому, меньшинство, обладающие хорошей волей и разумом банально забрало основные богатства.  Кризис, о котором все говорят сегодня, следствие банальной алчности и безнравственности этого самого меньшинства. Большинство  автоматически превратилось в объект посмодернистских манипуляций. Кризис настолько глубок, что скорее походит на катастрофу. И не случайно все, даже виновники кризиса, заговорили об этическом управлении, заговорили об ЭТИКЕ.

Фактически признается наличие не вполне очевидного, но лежащего в основе всех кризисов, главного кризиса – кризиса нравственных устоев, другими словами – нравственного кризиса. Его основная черта – повсеместное господство социальных паразитов, безжалостно потребляющих общие планетарные ресурсы и ведущие человечество к вселенской катастрофе.

Три кита современной социально-экономической системы:

  1. Финансовый капитал.

  2. Технологии (естественно-научные, технические, гуманитарные, социальные и д.р.).

  3. Организованная преступность.

Задача этики бизнеса – обуздать финансовый капитал и организованную преступность на основе новых социальных технологий.

Далее будет показано, как оказывается регулирующее воздействие социальных технологий на произвол финансового капитала и организованной преступности.

 

На семинаре, посвященном этическому регулированию экономических отношений, Савенко Иван Васильевич, исполнительный директор Института практической этики, выступил с предложением о создании инструмента этического регулирования - Международное социальное бюро.

Институт практической этики осуществляет подготовку проектов для Гуманитарного фонда "Фонд нравственных инвестиций" по финансированию на конкурсной основе мероприятий по образованию взрослых в государствах-участниках СНГ

 

Инвестирование в человеческий фактор  является важным условием модернизации страны и усиления роли Российской Федерации в международных союзах, содружествах и сообществах.

Yunatskevich Peter Ivanovich conducted the session intellectually of the club of the institute of morals on September 1, 2010.

 

Basic speaker at the session of the intellectual club of the institute of morals was professor Chigirev Victor Anatolevich, which noted that the change of the motivational paradigm is the basic problem of the day of knowledge:

 

“Today in the life of the majority of people there is no prospect.

 

Before the young people there are no hundred roads.

 

They systematically substitute professionals by rapid managers.  These leaders do not have fundamental knowledge, but they possess adroitness and unique view on the money.

 

Everyone wants to become not cosmonaut, but by financial magnates!  A similar change of motivation places under a question all conversations about the importance and useful nesses of knowledge.

НАУЧНЫЙ КОНСОРЦИУМ
ВЫСОКИХ ГУМАНИТАРНЫХ и СОЦИАЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ

ВОЕННЫЙ ИНСТИТУТ МАРШАЛА БИРЮЗОВА

ЧАСТНАЯ ВОЕННАЯ КОМПАНИЯ «INFOWAR»

НАУЧНЫЙ КОНСОРЦИУМ высоких гуманитарных и социальных технологий
ВОЕННЫЙ ИНСТИТУТ МАРШАЛА БЕРЮЗОВА
ЧАСТНАЯ ВОЕННАЯ КОМПАНИЯ «INFOWAR»

 

© 2018 Институт военно-гуманитарных технологий АЭСТ. Все права защищены.

^ Наверх